生活是一本新鮮無比的無字之書，即時出版，供人第一時間“現場閱讀”或是“在線閱讀”，因而最能給人以智慧的啟迪，是一本活的人生教科書。

這本書還有一個特別之處，就是它面向的是全體，是全體社會中的每一個人，包括每一個你、我、他，所以是適用於每一個人的人生教科書。

教師能從這本書中讀到什麽，決定著她的教育生活是否明亮、活潑、遼闊……

復學啟示一：要讀懂生活這本教科書再教書

生活這本書雖然無字無句，但如果貼近了去體悟，便會發現處處是妙語。見到流水，可以感悟到“逝者如斯夫”而珍惜當下的每一刻；仰望星空，可以領略到宇宙之廣大而謙卑之心頓起。

生活這本書，其最動人之處在於，時時有鮮活的生命故事在上演，其發生的每一個故事都是書中的新鮮例子，是一部關於一個個前後相續的生命的鴻篇巨製，“生命”是它的核心詞。在這一點上，它對教育尤其深具啟迪意義，甚至它本身就是教育的目的和本質，“教育的目的，是向人傳送生命的氣息。”（泰戈爾語）。

我們教師身為“傳道授業解惑者”，理應“聞道”和“悟道”在先，所以應是首位學習者。面對當下發生的事，尤其一些公共事件，我們應當將其中的經歷化為自己的人生啟迪，幫助自己獲得成長，進而提煉為教育資源，幫助孩子們實現成長。

這一點，有賴於我們的精神站位和高度，一個教師的精神高度極大地影響著孩子們的精神高度。在精神層面上，如果我們豐富，他們多半豐盈；如果我們孱弱，他們多半羸弱。

以這次疫情為例，每一個人都是親歷者，都是個人史書中的極重要幾頁，惟其重要，不可輕忽。淺層的，我們可以從中學到一些常識；深層的，我們可以從中看到社會萬象，這些都可以成為我們人生的養料，作為精神的補給。

眼下，我們不妨先合上這幾頁，靜靜自問——對於集體，此次經歷過的感動、不安和悲痛，可否會成為一種集體記憶而提升集體智慧，從而減少或是規避一些重大災害？對於個人，在當下的具體環境裏，如何用自己的行動詮釋人的可貴和高貴？

無論處在怎樣的位置，我們都需要對當下發生的事作一番深度的觀察、反思和思考，以增強“免疫力”，對一些“病毒”產生“抗體”，無論是身體上，還是精神上。如果我們對親歷的重大事件視而不見聽而不聞，那只是經過，而非經歷。

生活是一本活的教科書，我們老師當讀懂這本教科書再教書。須知，我們提升的哪怕只是一點點，都有可能幫助孩子打開新的成長局面。

這次疫情很容易讓人想到一個人，普希金。因霍亂爆發，普希金被困於波爾金諾三個月。意外的是，正是因為被隔離，卻也同時隔離了外界的攪擾，讓普希金的靈感在想象和創作的無邊世界裏得以放飛，成就了詩一般燦爛的“波爾金諾之秋”。

隔離區竟成了避風港，這樣的啟示很深邃，它似乎揭示了另一種形式的能量守恒——軀體狀態的相對靜止，反而促成精神力量的疾步前行。

現在我們依然處於隔離時期，但如果懂得掌握生活的主動權，依然可以應對萬變。大環境困住了我們的雙腳，卻為大腦騰出了思考的時間和空間，可以把被迫宅家變成主動建設。

我們可以借此重新審視生活，建立起生活的新秩序。

支撐生活的，多是習慣。疫情之前，大家其實也多是日復一日、單調重復，只是疫情的“截胡”打亂了我們原有的節奏。我們不妨借此重新認識生活，發現生活，建立起生活的新秩序。比如借此養成良好的生活習慣和健康的生活方式；學習或精進自己的生活技能；增進親情互動，與家人一起歡樂，也自得其樂。

如此，賦予“禁足”日子以獨特的審美格調，一面怡養性情，形成內心的和諧；一面養成習慣，形成生活的秩序。

我們可以回歸自己的內在。

關閉了與外界的相處空間和聯系通道，其實正是和自己相處的大好時機：

這些思考表面上看起來沒有發生什麽，其實是在安靜中為自己積蓄力量。須知，我們在當下蓄的力，都是在為未來續力。

教育不是窮盡所有真理，也不可能窮盡，不過是借助樹木來認識森林，借助學校認識社會。生活中，當下發生的事，就是最好的教育契機，因為它們提供了新鮮的素材。

面對當下發生的事，我們可以提取切適的成分，或是從不同的視角切入，借著這一棵“樹”來認識廣大的“森林”。疫情以來，期間發生的諸多事，都是極好的教育素材。

可以給孩子們講講亞姆村的故事。這個村的村民，為阻止黑死病向英國北部蔓延，決定集體困守孤城，構築起一道人肉長城，只為一個信念——把善良和希望傳遞下去。講述這個故事，不是要求孩子們在遭遇絕境時也要選擇舍我，而是讓他們知道，歷史上確乎有人相信善的力量，為此不惜一切代價，乃至生命，他們不計自己的生死，但歷史記住了他們怎麽死，為何死。

可以給孩子們講講林生斌先生的故事。在震驚全國的杭州保姆縱火案中永遠失去妻兒的林生斌先生，在全國口罩極度緊缺之時，他各方聯系，將購買到的5000個口罩第一時間捐助，並一直在搜購也一直在捐贈。讓孩子們體悟到，一個身心深受創傷的人，在面對一個公共事件時選擇積極回應的態度和誠意是如何的動人。如果世界吻我們以痛，我們依然可以選擇報之以歌。

可以與孩子們一起探討這次疫情的發端。這次發端可能與食用野生動物有關，從而去思考生命、生活與生態之間的內在關聯，對大自然心存敬畏，同時知道什麽可以做，什麽不可做，學會敬，也懂得畏。敬，不是唯唯諾諾，而是心懷虔敬；畏，不是畏首畏尾，而是有所不敢。對大自然心懷敬畏，與大自然和諧共處，當這些成為全人類的共識，人類的安全系數才會最大化。

種種都是當下的時鮮素材，真實可感，也動人震撼，讓孩子們從中體味自己與他人、與社會、與自然之間的因果和互動關系，並願意將它作為一生的課題

這樣成長起來的孩子，可以一步步拓展出一個遼闊的世界，可以走得更遠，也更容易成長為一個成熟的公民，獨立，自由，有尊嚴。

世間除了太陽，有兩樣東西特別閃耀著光芒，一者是善良，二者是思想。對於擔負啟迪學生心智、健全學生人格之職的教師來說，當努力延長這兩者的維度，這一點，義不容辭，也責無旁貸。因為我們是孩子們精神成長的模板，我們怎麽樣，會極大地影響著他們的精神長相。

如此，我們便是孩子們眼前最佳的例子，是“看得見”的例子，真實可感，具體可見。這種不言之教，是以教人者教己，遠勝於苦口婆心和道理講盡。因為講道理總是相對簡單，落實於行動才是真的不易。任何道理落實於行動，除了需要實踐的智慧，還需要發自內心的深刻認識，否則一旦對陣現實，就會茫然失措，甚至被擊得體無完膚。

我們當站在一個相對較高的角度，思考教育天地之於我的意義，以及我之於教育天地的價值；我們當“此身”“此時”“此地”腳踏實地做點事，以求讓一個小小的局部變得美好一些；我們當在孩子們面前做到言行相顧，能用自己的行動去詮釋自己所倡導的價值觀，並用自己的精神去為這些價值觀作一些註解。

如此，我們便是在施教的同時實現了自我教育，是一個真正的教育者。

海明威說，“優於別人並不高貴，真正高貴的是優於過去的自己”。我們的自我反思、自我建設，不只是為了孩子們的發展，也是為著自己的明天，為著實現一個人本應有的高貴。

人是社會中的人，是彼此相關聯的，只是這種關聯在平日裏多是潛隱著，經重大事件的催化才會凸顯。這次疫情，讓我們深切體會到，沒有人是局外人，每個人都是當事人。

每一時代有每一時代人的擔當，當前這一頁在教育方面的敘事，由你我來書寫。

首要的，是能做到守土盡責。對於一個教師，努力當個好老師，是他存在於世的最高尊嚴和價值，也是他對這一職業的無上敬意和擔當。“當個好老師”，這是一個教師的初心，也是他的使命。

在此基礎上，我們可以進一步思考自己與這個時代的關系，思考能為他人為社會做點什麽，多一點擔當，少一點推諉；多一點行動，少一點口號；多一點真情，少一點煽情；多一點務實，少一點空談，讓生命有尊嚴，有質感。

生命的天平，只計精神的重量。一個人的人生價值和生命意義，沒有哪一架天平可以稱量，也無法用一個絕對的標準做參照，但從他對待本職是否認真、對待他人是否友善、對他生靈是否悲憫、對待生命是否嚴肅、對待社會是否積極，也就不難對這個人的存在意義和價值作出判斷和估量了。

樹木用年輪記載自己的歷史，我們用雙手創造自己的歷史，書寫好自己的紀傳體史書，在這本孤本史書上，努力為一些褒義詞作一些註。

社會是一所遼闊的學校，生活是一本活的教科書。“教育只有一種教材，那就是生活的一切方面”（懷特海語），教育在本質上是教會孩子認識生活、體驗生活、經營好與生活的關系，最終過一種美幸福完整的生活，讓生活本身成為藝術。

教育指向的是人，我們當努力引導人成為更好的自己！

教育要立足當下，我們當努力把現實過成理想的模樣！

教育要面向未來，我們當努力創造出一個遼闊的未來！（作者：鄭英，單位：杭州市天杭實驗學校）

來源：《人民教育》雜誌  作者：鄭英